20130813
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师训如酒,久酿沉香

  “尊师重教”自古就是我国的优良传统,关于尊师爱师、崇尚学习的佳句更是俯首皆是。 岁月流逝,更使其味隽永而悠长。 ○“弟子事师,敬同于父”(西周-姜太公) 弟子事师,敬同于父,习其道也,学其言语。……忠臣无境外之 交,弟子有柬修之好。一日为师,终身为父。—引自《鸣沙石室佚书-太公家教》 [注释]①束修:一捆(十条)肉乾,后来用以为给老师的财礼的名称,但这一礼物是菲薄的。 译文:学生侍奉老师,应当像对侍父亲一样恭敬,要学习老师的文化知识和道德为人,还要 学习老

 

“尊师重教”自古就是我国的优良传统,关于尊师爱师、崇尚学习的佳句更是俯首皆是。
岁月流逝,更使其味隽永而悠长。
“弟子事师,敬同于父”(西周-姜太公)

弟子事师,敬同于父,习其道也,学其言语。……忠臣无境外之
交,弟子有柬修之好。一日为师,终身为父。—引自《鸣沙石室佚书-太公家教》

[注释]①束修:一捆(十条)肉乾,后来用以为给老师的财礼的名称,但这一礼物是菲薄的。

译文:学生侍奉老师,应当像对侍父亲一样恭敬,要学习老师的文化知识和道德为人,还要
学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交,学生应该有主动给老师柬修的好意。
那怕只当了你一天的老师,也要终身作为父亲那样敬重。

简评:

姜太公(生卒年不详),西周齐国始祖。又名姜尚、吕尚、吕望,字子牙。西周初为“师”(武
官名)。也称师尚父。辅佐文王、武王灭商有功,封于齐。智勇双全。相传著有《六韬》、《太公
家教》等。
本文是姜太公的《太公家教》节录。《太公家教》是我国最古老的治家格言,由于语言通俗
,被认为“浅陋鄙俚”,所以公私藏书家多未注意珍藏;史、志书籍也少著录。直到清代光绪二
十五年(1899年)在“敦煌石窟”内发现了唐人的写本一卷,后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版
。该书收录《太公家教》共580句计2610字。全书以四言为主,自绐至终贯穿了“忠孝、仁爱、修
身、勤学”的思想。本文强调“弟子事师,敬同于父”;“一日为师,终身为父”等,都是崇敬
老师、重视教师作用的教诲,很有学习和借鉴价值。

“当仁,不让于师”(春秋-孔子)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”--引自《论语-为政》
子曰:“当仁,不让于师。”--引自《论语-卫灵公》

译文:
孔于说“温习以前所学过的知识,从中能有新的体会和发现,就可以当老师了。”
孔子说:“面临着做符合仁义道德的事情,就是老师,也不同他谦让。”

简评:

孔丘(公元前551一前479年),春秋末期杰出的思想家、教育家。又称孔子,字仲尼,鲁国陬
邑(今山东曲阜)人。儒家创始人。先世是宋国贵族。初为委吏(司会计)和乘田(管畜牧)等职,中
年开始授徒讲学。五十多岁时任鲁国司寇,并摄行相事。终因政见不合,愤而去鲁,周游列国,
,继续聚徒讲学,弟子三千人,身通六艺者72人。他主要言行由门徒记载下来,编成《论语》一
书。他删订鲁国史《春秋》,是我国第一部编年史著作。孔子的思想和学说,对家训影响极大,
不少家长引用他的讲话教育子女和家人。本文是孔子对弟于和子女教诲的谈话。孔子以其远大的
志向和渊博的学识,对他们因材施教、循循善诱,务使他们学有所成,从而得到了他们由衷的敬
仰。孔子的“三人行,必有我师焉”,告诉人们:学无常师,以能者为师、善者为师。孔子这些
教诲,充满了辩证含义,意味深长,已成为后世的警句格言。

“尊师长贵乎礼”(南宋-朱熹)
事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;
见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;
不肖者,年虽高于我,我必远之。
慎勿谈人之短,切莫矜己之长。
         --引自《紫阳朱氏宗谱》朱熹文
译文:
侍奉师长贵于有礼貌,结交朋友贵于讲信用。对待长辈或老人要尊敬;对待子女或小孩要爱
护。遇到道德高尚的人,虽年纪比自己小,也应当尊重;看见品行不好的人,虽年纪比自己大,
也应当远离。小心谨慎、不说他人短陋,切记不要自尊自大、骄傲自夸。

简评:
朱熹(1130-1200)年,南宋哲学家、教育家。字元晦,又字仲晦,号晦庵,别称紫阳,徽州婺
源(今属江西)人。
本文是记载在《朱氏宗谱》中的朱熹家训。文中朱熹教诲后代如何待人接物,处事为人,特别强
调“事师长贵乎礼也”。这此训辞闪耀着中华民族优良传统的光辉,道出了永恒学真理,故能为
后人接受和推崇。

“三人行必有我师焉”(春秋-孔子)
语出《论语-述而》:“子曰:‘三人行,必有我师焉,择其善者
而从之,其不善者而改之。’”

朱熹注:“三人同行,其一我也,彼二人者,一善一恶,则我从其善,则我从其善而改其恶焉。 是二人者,
皆我师也。”(《论语集注》)

刘宝楠引旧说,又提出两解:一谓“我并彼为三人,若彼二人以我为善,我则从之;二人以我为不善,我则

改之。是彼二人,皆为吾师。书洪范云:三人占,则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行,本无贤愚。

其有善有不善者,皆随事所见,择而从之改之。非谓一人善,一人不善也。既从其善,即是我师。”

孔子的学习之道

知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;
多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉

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